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日前閱讀舊報102/5/25星期六，中國時報特刋旺到報P.21廖偉棠朝聖之旅，本以為是什麼特別宗教活動，細閱小標：尋找藏人內心的詩僧，what's?!什麼東東....一般總認為喇嘛教還不是那些不怎陽光的負評嘛，有啥可瞧，更何況是「詩僧」，那有可能啥大不了的，沒想到原意大略一觀，但只看最開始一小段，就被吸睛了，尤其那醒目《十誡詩》起頭兩節，即引起一探究竟，查到全文後發覺蠻應人心，特此轉貼以饗同好；最後作者藉著：達賴六世倉央嘉措如是說：

不管入夜降雪漸漸緊，我自去會我的情人

早上我已藏不住袐密，誰都看見雪上鴻爪分明

《十誡詩》原是六世達賴喇嘛倉央嘉措的一首情詩，這首詩寫出了一種痛苦而且淒美的愛情，描繪出了在愛情之中沉淪繾綣的男女的情思和愁緒，複雜的心理變化讓這種真實的，憂鬱的愛情更加讓人心口微痛。倉央嘉措的原詩是藏文，翻譯成漢語隻有四句，最爲流行的是兩種版本：

一個是於道泉翻譯的現代詩形式：

第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。

但曾相見便相知，相見何如不見時。安得與君相決絕，免教生死作相思。

另一個是曾緘翻譯的古詩形式，補充版本，白衣悠藍《十誡詩》：

第一最好不相見，如此便可不相戀。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相憶。

第五最好不相愛，如此便可不相棄。

第六最好不相對，如此便可不相會。

第七最好不相誤，如此便可不相負。

第八最好不相許，如此便可不相續。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相見便相知，相見何如不見時。

安得與君相訣絕，免教生死作相思。

創作背景：《步步驚心》作者桐華引用於道泉翻譯的《十誡詩》，其後，《步步驚心》的讀者白衣悠藍，添加成了第三，第四，反響強烈，再之後，白衣繼續創作，把這首詩添加成了第十。